Taller presencial e intensivo “Volver a mí, volver a todas. Feminismos como manera de re–apropiarnos de nosotras mismas” dentro de la programación de Cartografía Cultural (Mary Paz Cervera y Pía Dobarganes) para Centro Cultural Instituto Allende (San Miguel Allende, Guanajuato) el próximo 6 y 7 de agosto. ¡Os esperamos para desmantelar, como praxis colectiva, los estrechos trajes identitarios desde los que se nos ha obligado a vivenciar nuestro tránsito por el planeta Tierra!

by Luisa Fuentes Guaza

Imagen cabecera: cartel digital taller presencial con la obra “Serpentina” (2012) de Natalia Igüiniz Boggio

Os compartimos, con mucha emoción, el gran honor y oportunidad que supondrá poder estar de manera presencial en Centro Cultural Instituto Allende (Ancha de San Antonio no. 20. San Miguel de Allende, Gto) el próximo 6 y 7 de agosto, en unas semanas, para desplegar el taller presencial e intensivo Volver a mí, volver a todas. Feminismos como manera de reapropiarnos de nosotras mismas.

Taller en el que durante dos jornadas daremos prioridad a la experiencia de nuestros cuerpos, donde a partir de dinámicas de auto–indagación y praxis colectiva, pondremos en marcha un proceso de identificación de asignaciones, psico–obligatoriedad y estrechos trajes identitarios donde se nos ha obligado a vivir.

Activando el proceso de re–apropiación del propio cuerpo, de las fuerzas vivas propias, y vislumbrando las implicaciones presentes y futuras de asumir el asunto–vital–propio (nuestro despliegue vital) como tránsito complejo, extenso, contradictorio e inmenso, como extensión de todo lo que somos y podemos llegar a ser, durante el tiempo que andamos por el Plantea Tierra.

Este encuentro presencial tendrá una especial importancia porque supone poder compartir con las colegas y compañeras mexicanas –tales como Mary Paz Cervera, Pia Gobarganes, Ahtziri Salazar impulsora de Artistas Madres: Plataforma colaborativa de investigación artística para la emancipación y politización de las prácticas maternas o Gisela Cortés, artista escénica y pensadora feminista, también hacedora de la Colectiva TierraCíclica con Itzel Aparicio– las metodologías, reflexiones feministas, prácticas artísticas emancipatorias que llevamos trabajando y confabulando juntas desde hace años, sobre lo cual recomiendo las siguientes dos entrevistas:

“Quienes maternamos tenemos la oportunidad de sostener una interacción profunda con las crías, con su sabiduría salvaje, su imaginación radical, su rebeldía y su energía vital. Las crías son una explosión de fuerza y ternura feroz, son en sí mismas dislocadoras del macho mundo (…) Quienes maternamos, recibimos de ellas, inspiración, guía y acompañamiento amoroso que nos fortalece para resistir. Además, cuando dejamos de llevar a cabo la domesticación de las crías (una de las principales funciones que se nos ha impuesto) estamos cortando eslabones claves en la cadena de la reproducción del sistema colonialista-patriarcal” –Ahtziri Salazar desde Guadalajara (Jalisco, México)

“Se vuelve fundamental para nosotras encontrar y buscar alianzas que nos permitan no entrar en las lógicas patriarcales de trabajo, sino por el contrario en espacios de hallazgos, en donde la observación y constante atención nos permite profundizar en las distintas líneas de investigación como la de la Tierra, las semillas, los ríos, las maternidades” –Colectiva TierraCíclica (Gisela Cortés e Itzel Aparicio) situadas y proyectando desde Pachuca, Hidalgo; Cholula, Puebla y Ciudad de México.

Aunque la Doctora en Estudios Culturales y pensadora feminista, Luz Areli Hernández Escobar, no podrá acompañarnos presencialmente en San Miguel Allende (Guanajuato) el próximo agosto, sus articulaciones teóricas, también, conforman parte del nuevo simbólico en proceso que compartiremos durante las dos jornadas del taller. Aquí sus reflexiones:

“La maternidad normativa tiene que poder solventarse a sí misma, las madres pobres y precarizadas aparecen como irresponsables desde la narrativa del progreso nacional económico e incluso frente a los discursos antinatalistas que reducen la actual crisis climática a la sobrepoblación. Esto niega todo el trabajo de reproducción y cuidados de la vida que hay en la maternidad, sin remuneración ni descanso” –Luz Areli Hernández Escobar desde Apizaco/Tlaxcala (México) Doctora en Estudios Culturales en Colegio de la Frontera Norte “El Colef” (Baja California)

Gran oportunidad porque significará poder cristalizar –junto a las compañeras de movilizaciones feministas mexicanas– la experiencia recogida durante los años que estuve de colaboradora en Actividades Públicas y Área de Educación del MNCARS Museo Nacional Centro Arte Reina Sofía, como impulsora de grupos de estudio e investigadora sobre feminismos, reproducción social y prácticas culturales. También, como revisión y maduración de lo movilizado durante el potente taller ¿Por qué continúa el extractivismo sobre los cuerpos maternos? (2022) programado en el Museo Universitario de Arte Contemporáneo MUAC – UNAM en el marco de la icónica exposición Maternar. Entre el síndrome de Estocolmo y los actos de producción curada por las compañeras, Alejandra Labastida y Helena Chávez Mac Gregor. Sobre lo que recomiendo esta reflexión de ambas, publicada aquí.

Junto al siguiente –lúcido– párrafo de una conversación en 2019 con Chávez Mac Gregor: “Parte del trabajo quizá está en poder cuestionar estos relatos y dar paso a otras formas de cuerpo, quizá más vulnerables, más viscosos y tentaculares –como sugiere Haraway- pero mucho más abiertas buscar otro tipo de relaciones –con nuestros cuerpos, nuestros hijos, y con lo vivo en general”

El estallido internacional feminista ha sacudido fuertemente los pater/pactos sociales fuera de los consensos blanco-feministas-igualitarios. En ese contexto, se revela una trama de negación, devaluación y discriminación que ha posibilitado el extractivismo de los trabajos maternos, así como su potencia económica y psico-corporal-estructural indispensable para la continuidad de lo vivo –MUAC/UNAM sobre ¿Por qué continúa el extractivismo sobre los cuerpos maternos?

Situando que para muchas de nosotras este taller, esta posibilidad de encuentro presencial, supone un proceso de corporización y articulación de nuevos futuros y horizontes –con los cuerpos presentes de todas– desde largas conversaciones, reflexiones, activismos a píe de calle y prácticas formalizadas con muchas compañeras mexicanas, chilenas, peruanas y españolas desde la comunidad que hemos ido armando con la gran artista, activista y docente peruana, Natalia Igüiniz.

¡Os esperamos a todas las que todavía no conocemos para ser parte del proceso que tenemos en marcha!

Para más información e inscripciones o becas para tomar el taller recomendamos escribir a luisafuentesguaza@gamil.com