Curso online: “Clínica Artística – Formación y acompañamiento para la articulación y desarrollo de proyectos artísticos desde feminismos, movilización social, politización de los cuerpos, reproducción social y disidencias” por Natalia Iguiñiz –artista, activista y docente en Pontificia Universidad Católica del Perú PUCP, desde Lima– y Luisa Fuentes Guaza –investigadora en feminismos, reproducción social y prácticas culturales desde Madrid– en colaboración con MM Museo de las Mujeres de Costa Rica (desde San José).

by Luisa Fuentes Guaza

Comenzamos –con mucha ilusión– a rodar un nuevo formato que hemos titulado Clínica Artística como curso/proceso durante dos meses (8 sesiones, dos horas de duración) en el que acompañar, ahondar y ofrecer posibles andamiajes para la articulación de proyectos de artistas, activista y pensadoras feministas (los cuales tengan en cocción interna). Con ello, también, poder generar un entorno&círculo de proximidad donde ir explorando entre todas/todes las convocadas cómo ir aportando y entrelazando los distintos proyectos en proceso –que iremos acompañando– e ir armando (con paso activo) posibles herramientas futuribles de circulación y reflexión.

Con este nuevo formato queremos enfatizar en las posibilidades y potencias que pueden ser desplegadas en conversación con las otras, con lo otro, con les otres. Indagar en cómo se puede ir avanzando en la reflexión de los territorios, problemáticas y corpoatravesamientos que atraviesan nuestras prácticas como artistas, investigadoras y activistas.

Territorios, que a continuación enumeramos, anclados en profundas problemáticas que sentimos e identificamos no resueltas a nivel sistémico y negadas por la propia macho–cultura–contemporánea:

• Movilización social para la articulación de nuevas sujetas políticas o para la plena ocupación en los distintos espacios públicos de identidades socio–históricamente devaluadas: toda aquellas acciones activadas desde las prácticas artísticas, performáticas, políticas y procesos de socialización/colectivización que tiene un impacto en el psico-cuerpo social.

• Politización de los cuerpos: aquellos procesos que tienen como objetivo la visibilización, politización, dotación de enunciación legítima, activación de nombrado específico y todo lo propio para hacer posible en lo público –en lo legítimo– la existencia de los psico-bio-procesos que atraviesan a los cuerpos que deviene de identidades devaluadas. Confrontando la amplia visibilidad y macho–ocupación socio–histórica en los diversos espacios públicos de las problemáticas propias del macho-cuerpo o identidades macho-adaptadas.

Enfatizando en:
– Procesos de transición reproductiva
– Procesos de violencia reproductiva
– Procesos de re–apropiación desde la corbosoberanía reproductiva + derechos y autonomía sexual 
– Re–articulaciones maternas
– Procesos de transparencia psíquica
– Transiciones identitarias
– Transfiguración materna
– Procesos menstruantes
– Procesos de menopausia
– Procesos de desmantelamiento de la “vejez” normativa
– Procesos de re–significación del cuerpo-mujer durante el despliegue vital maduro
– Procesos neuro–divergentes
– Procesos púerperos
– Psico-bio-procesos de medicalización
– Procesos oncológicos
– Procesos de desmontaje de enfermedades crónicas
– Re–significación de las enfermedades y síndromes auto–inmunes sobre el cuerpo-histórico–mujer
– Psico-procesos de atravesamiento de nuevas esclavitudes y pobrezas contemporáneas
– Procesos de desactivación de pisco–violencias y macho-–mandatos normalizados sobre cuerpo-histórico-mujer
– Procesos de re–significación, revelado y enunciación de todas las cargas, trabajos (negados) y mandatos (silenciosos) sobre el cuerpo–histórico–mujer 

• Reproducción social + reproducción de la vida: problemáticas, potencias, silencios sistémicos y nuevas epistemes relacionadas con las fuerzas reproductivas y con todos los procesos (negados) no politizados que se van desplegando desde que un cuerpo –gestante o no gestante– asume la diversidad y amplitud de prácticas maternas.

• Disidencias: todo lo propio a nuevas articulaciones identitarias desde ejes feministas no euro–centrados en conversación con las luchas a las que cada una de nosotras/nosotras estamos vinculadas.

Anclajes:

Esta propuesta de Clínica Artística como curso/proceso durante dos meses supone un “avanzar” en el proceso de articulación feminista conjunta entre ambas facilitadoras –Natalia Iguiñiz y Luisa Fuentes Guaza– desde que el seminario online ¿Cómo continuar? Esculpir la rabia (2020) organizado por Violeta Janeiro las cruzase como parte de las cosmo–tramas–feministas internacionales propias de las Nuevas Luchas Reproductivas –recomendamos la lectura de Nuevas Luchas Reproductivas. Natalia Iguiñiz y pistas emancipatorias para las prácticas maternas (Artishock, 2023).

Clínica Artística que enfoca hacia un horizonte donde el acompañamiento de proyectos vaya armando –a su vez– nuevas posibilidades para la investigación artística, movilización feminista y activismo corpo–atravesado, desde los territorios que situamos como ejes a partir de los cuales generar nuevos ángulos de interpretación y revelación de problemáticas silenciadas/negadas por parte de los relatos macho-patercentrados o productivistas–hegemónicos.

Natalia Iguiñiz y Luisa Fuentes Guaza han colaborado de manera conjunta (en diálogo activo) en seminarios, talleres, cursos y exposiciones para Nuevas luchas reproductivas. Tramas para el desprendimiento de extractivismos vitales normalizados en Facultad de Bellas Artes de la Universidad de la Laguna, Esclavitudes domésticas contemporáneas en TEA Tenerife Espacio de las Artes, ¿Podemos despatriarcalizar nuestra psique? Psico-abordajes feministas, prácticas artísticas y emancipaciones en Facultad de Bellas Artes Universidad Complutense, Ciclo Fuerzas vivas sobre papel, feminismos anticoloniales y movimientos sociales en Biblioteca de Facultad Bellas Artes Universidad Complutense, Trabajos maternos: desmontando el macho-lío patriarcal en Centro Cultural España en Lima + Centro Cultural de España en La Paz + Centro Cultural de España en Santiago de Chile, MM Museo de las Mujeres Costa Rica, etc.

Duración y formato:

• 8 sesiones durante 2 meses (enero/febrero/marzo, 2025). Todos los martes de 11am a 1pm (hora Perú) ó 5pm a 7pm (Estado español).
• Posibilidad de visualización de sesiones grabadas.
• Se puede traer proyectos ya en marcha, ideas o inquietudes que necesiten agarrar forma. Tutorías individuales.
• Presentación y circulación de proyectos para públicos a partir de formatos por definir.

Fechas sesiones:
Sesión 1º – 14/1/2025
Sesión 2º – 21/1/2025
Sesión 3º – 28/1/2025
Sesión 4º – 4/2/2025
Sesión 5º – 11/2/2025
Sesión 6º – 18/2/2025
Sesión 7º – 25/2/2025
Sesión 8º – 4/3/2025: presentación de proyectos + articulación (colectiva) de estrategias para visibilización y movilización de proyectos + futuros en común por armar (entre todas las participantes + facilitadoras).

Facilitadoras:
Natalia Iguiñiz: artista, activista y docente en docente en Pontificia Universidad Católica del Perú PUCP (desde Lima, Perú)
Luisa Fuentes Guaza: investigadora en feminismos, reproducción social y prácticas culturales (desde Madrid, Estado español)

Precio:
140 euros. Posibilidad de reducciones, becas desde bambú feminista ajustado a cada situación.

Inscripciones + información: cursosfuturidadesmaternales@gmail.com