“Maternidades, prácticas artísticas y feminismos: ¿por qué las maternidades son prácticas vitales que dislocan todo el aparataje de macho-adaptación y la sumisión al blanco-pater-sistema-extractivista?” -curso online impartido por Natalia Iguiñiz (docente en Pontificia Universidad Católica del Perú PUCP) y Luisa Fuentes Guaza (Universidad Autónoma Madrid)

by Luisa Fuentes Guaza

Obra cabecera: Centáurid (2020) por Glenda Rosero y Colectivo Dos Guaguas
https://glemarosan.wixsite.com/glendaroseroandrade

El miércoles 30 agosto comenzaremos el curso online Maternidades, prácticas artísticas y feminismos: ¿por qué las maternidades son prácticas vitales que dislocan todo el aparataje de macho-adaptación y la sumisión al blanco-pater-sistema-extractivista? desde esta plataforma Futuridades Maternales en colaboración con la artista y activista, Natalia Iguiñiz, docente en Pontificia Universidad Católica del Perú PUCP, donde ahondaremos en cuatro territorios/problemáticas estructurales propias de las prácticas maternas, implícitas en la actividad humana de sostener criaturas desde la consanguinidad y no-consanguinidad -entendida como entrañamiento psico-corpo-emocional desde una responsabilidad irreversible, quedando fuera de posibilidad política legítima la subrogación.

Agradeciendo, profundamente, la acogida de tales (nuestras) especulaciones feministas durante todo el curso 2022/23 como parte de los procesos de desarticulación de compañeras, colegas y amig+s de México, Perú, Chile, El Salvador, Costa Rica, España, Israel, Canadá, Panamá, Brasil, etc. Desde aquí: ¡muchísimas gracias!

Territorios/sesiones:

Sesión 1: ¿Qué es lo que dislocan las maternidades? 
Plantear cómo sacude internamente la práctica materna, el hecho de tener que asumir una responsabilidad irreversible de la que depende la continuidad de las fuerzas vivas de otros cuerpos, en el proceso de desarticulación o dislocación de las obligatoriedades que se nos han ido inoculando en el despliegue de nuestro paso por el planeta Tierra. Junto con el proceso de revelado de las asignaciones devaluadoras de género -como identidad psico-esclava del pater-blanco-macho-turbo-capitalismo o contrato-social-macho-blanco-patercentrado- que hemos asumido con rasgos identitarios o como núcleo-identitario-fundacional, y cómo tal disloque nos pone delante la opresiones y violencias en las que hemos sido naturalizadas como parte de un proceso de socialización de ser-para-otros, donde nuestras fuerzas vitales tienen que sostener la vida a cambio de asumir lugares de psico-blanco-esclavitud-contemporánea.

Parte del planteamiento de esta Sesión 1 lo hemos estado trabajando a lo largo de este curso 2022/23 en varios seminarios y cursos online, tales como Obligatoriedades y violencias no-nombradas sobre los psico-cuerpos-mujeres. Pistas, estrategias, procesos sistémicos en marcha y prácticas artísticas desde teoría crítica feminista en colaboración con DISIDENTA: Comunidad de práctica social + saberes feministas desde México y Museo de las Mujeres Costa Rica desde San José. Publicado en Artishock aquí

Sesión 2: ¿Cómo intenta someternos el hetero-blanco-paterestado a través de la maternidad como práctica única? Analizar cómo se ha ido articulando todo un aparato normativo para sujetar a la maternidad como una práctica-psico-bio-esclava para poder seguir teniendo el control sobre las fuerzas futuras de trabajo a partir de la negación de los cuerpos que sostienen a ese posible-futuro-vivo domesticado que va a posibilitar la continuidad del patersistema. Cómo las dictaduras han ido cincelando una práctica materna como cárcel vital, donde se aplicaban, de forma férrea, unas prácticas de crueldad (que no han sido depuradas ni política/jurídicamente) sobre los cuerpos reproductivos que no se sujetaban a esa maternidad como práctica única fascista. Desmontar a la “madre” o cuerpo materno como mano de obra gratis para el paterestado. Desarticular cada una de las celdas que articulan la cárcel identitaria de la “madre” normativa. Desmontando la construcción única de “madre” conformada a partir de la reproducción de lógicas de crueldad sobre todo lo que no era esa “madre” sometida. Desarticulando que la única identidad posible de “madre”, como posibilidad de existencia política, siendo psico-esclava del paterfamilias/paterestado. 

Parte del planteamiento de esta Sesión 2 lo hemos estado trabajando a lo largo de este curso 2022/23 en varios seminarios y cursos online, tales como Sistema de culpas como disciplina social, extractivismos maternos y legítima politización de bio-procesos gracias a la alianza entre La Intempestiva – PENSAMIENTO DESCONFINADO (desde Euskal Herria), ADRESAM – Asociación por los Derechos Reproductivos y Salud Maternoinfantil (desde Barcelona), Maternidades con gafas violetas (Barcelona) y Futuridades Maternales (Madrid).

Sesión 3: ¿Cómo integra la industria del arte las maternidades? Ahondar en los procesos de apertura dentro de las instituciones públicas culturales respecto a la reflexión y problemáticas que se están planteando a nivel generacional las Nuevas Luchas Reproductivas. Cómo esto está conformado circuitos que articulan la industria del arte, y cómo tales instituciones con fuerte tradición blanco-pater-falo-centrada desde la blanco-macho-episteme pater-occidental propia del global lineal thinking, van integrando a tales lenguajes artísticos y problemáticas, cuando todavía tenemos pendiente sanar una herida socio-histórica, de negación profunda, respecto a los trabajos que han asumido los cuerpos-mujeres como parte del sostén de las fuerzas vivas, como parte, a su vez, de la institución como artefacto-viviente. 

Como parte de esta Sesión 3 analizaremos nuestra participación en propuestas expositivas y de movilización de pensamiento tales como Maternar. Entre el síndrome de Estocolmo y los actos de producción en el Museo Universitario Arte Contemporáneo (MUAC/UNAM México) o los grupos de estudio en Museo Nacional Centro Arte Reina Sofia MNCARS (Madrid) como Pulsador de movilizaciones internas (íntimo-revoluciones) sobre los trabajos maternos o Por un Estatuto de los Cuidados. Propuesta de escritura colectiva de una ficción jurídica con efectos reales.

Sesión 4: Nuestras “Nuevas luchas reproductivas”. Potencias, fuerzas vivas y revolución. Analizar el movimiento internacional trasversal del que somos parte. Exponiendo como antes de la sacudida pandémica, comenzamos distintos procesos materno/teórico/activistas en los cuales se han ido articulando diversas líneas de trabajo, investigación y movilización entre toda una trama internacional de artistas, activista, pensadoras, investigadoras, abogadas, psicólogas y arquitectas que nombramos como Nuevas Luchas Reproductivas (tomando a partir de lo nombrado por Federici en “Revolución en Punto Cero” (2012), donde señalaba que serán desde los ángulos que generan las luchas vinculadas a la reproducción social, desde donde se podrá movilizar nuevas estrategias para generar organizaciones sociales no extractivista).  Cómo se proyecta desde coordenadas situadas, luchas, deseos, expectativas y horizontes comunes deseables -pero no universalizados- como parte de un proceso de desentrañamiento, desarticulación feminista o transición paradigmática sobre las narrativas, lógicas y psico-inercias que han enjaulado, negado y devaluado (desde el macho-lío-patriarcal que determina los consensos del pacto social) a las actividades, repeticiones y trabajos responsables de generar condiciones vivibles hacia otros cuerpos.

Parte del planteamiento de esta Sesión 4 lo hemos estado trabajando a lo largo de este curso 2022/23 en varios seminarios y cursos online, tales como Nuevas luchas reproductivas. Tramas para el desprendimiento de extractivismos vitales normalizados donde planteamos un seminario-taller que, partiendo del análisis de las prácticas artístico/teórico/activistas de Paloma Calle, Natalia Iguiñiz y Futuridades Maternales, hizo énfasis en el potencial de las fuerzas vivas que se despliegan desde nuestros cuerpos para generar condiciones vivibles a otros cuerpos dependientes del nuestro. Seminario dentro del ciclo Cartografías del arte contemporáneo, producido por el Aula de Pensamiento Artístico Contemporáneo de la Universidad de la Laguna con el patrocinio del Cabildo de Tenerife.

Info general:

Fechas sesiones.

Sesión 1: Miércoles 30 agosto

Sesión 2: Miércoles 6 septiembre

Sesión 3: Miércoles 13 septiembre

Sesión 4: Miércoles 20 septiembre

Horario.

10 a 12 hora Perú
9 a 11h México
17 a 19 España

Duración sesiones.

Dos horas.

Facilitadoras.
Natalia Iguiñiz – docente, artista y activista feminista desde Perú
Luisa Fuentes Guaza – investigadora feminista sobre reproducción social desde Madrid

Formato.

Curso online compuesto por 4 sesiones de dos de duración.

Posibilidad de compartir cada sesión grabada por vídeo privado para inscritxs, dichas sesiones estarán online para visualización con contraseña hasta final de septiembre.

Precio.

100 dólares.

Posibilidad de participación en sesiones individuales. Precio por sesión 25 dólares.

Más información e inscripciones.

despatriarcalizarpsique@gmail.com